1、顺从。

(资料图片仅供参考)

2、孝或孝道、孝顺，是儒教传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。

3、所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。

4、孝是儒家家庭伦理的核心，且很多故事皆以“孝顺”为主图，《廿四孝》是这些故事中最为知名的其中之一。

5、华人彼此间常常会很有不一样的宗教信仰，但孝顺的观念在华人之间是共通的，据史学者裴达礼所言，对家庭的尊重的观念，是各种信仰的华人间唯一的共通点。

6、释义孝的一般表现为孝顺、孝敬、孝养、孝承等。

7、孝指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不违背父母的意愿行事。

8、但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。

9、扩展资料:孝道与政治利用“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。

10、孔孟时期，出现了假托孔子之言，阐发儒家孝道观的经典著作《孝经》。

11、历代儒学之士都大力宣扬孝道，帝王也利用孝道来为自己的统治服务，常宣称“以孝治天下”；这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和流传。

12、“孝”被古代帝王利用来为他们的统治服务。

13、这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。

14、《孝经》开篇即有：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

15、《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。

16、’”，阐明了通过“事君”而达到“立身”的孝道，才是宣扬孝道的真正目的。

17、《大学》的“八目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

18、《大学》载：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……所谓治国必先齐其家，其家不可教而能教人者，无之。

19、故君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也，……”统治者利用孝道来教化百姓，就是修其身的过程。

20、向广大民众宣扬孝行，就是希望以此影响人们，以齐其家。

21、而这两项措施最终都是为了达到治国平天下的目的。

22、《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍，但不少是泯灭人性，不尽情理的愚孝，且含有大量迷信色彩和佛教因果论的思想。

23、汉朝以后开始强调“忠臣必于孝子之门”.梁元帝有《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义兼臣子。

24、”梁元帝也写过《孝德传》。

25、唐代贺知章也依此例撰写过《孝德传》，他提到过沈景筠一代孝子，“事亲至孝，其母畏雷，每潮雨至，则焚香拜祝，真诚格天，迅雷不作。

26、”后来他的母亲去世后，每雷发，则奔墓前号哭云：“景筠在此”。

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